思想统治企业

——向宏先生在北京大学公益讲座900场庆典上的发言

（2020年10月31日）

今天早上，我三点钟起床，很大程度上是基于被大家的热情所感动，被大家充满着对北大公益讲座的虔诚所感动，被大家对丫山的向往所感动。起来做什么呢？读梓林兄送的四本书。

看了梓林的书，我明显发现，书里的内容，比我们大家看到的表现形式要深刻。年初，我在北京慧至堂听过梓林讲的“从生命到慧命”，从表现形式来看，我确实有点坐不住。但从书的内容，认真看，确实有东西，有很深的道理。

梓林开创的北大公益讲座，大家看到的是一种美感叙事的风格，而我个人却比较接受历史叙事和科学叙事。

历史叙事讲的是事实和证据，科学叙事讲的是事实和逻辑、归纳和推理。而美感叙事是借助诗歌、散文、音乐、电影等艺术的形式，创造一种能够打动人的情感的氛围。所以，我们胡部长、谢主席包括我本人，如果今后都能变成丫山的志愿者，那只能说明：我们除了从美感叙事的风格中有所收获之外，我们还对梓林的科学叙事和历史叙事，多了一份深入的了解。

在我试图理解梓林老兄所做的这件事的过程中，发现其实他给我们的是三种叙事风格都有。而我相信，绝大多数志愿者，看到的更多的是他的情感叙事的部分，是诗歌和散文，是音乐和电影。

我想很负责任地讲：如果不看梓林的这四本书，关于北大公益讲座是否对得起北京大学，可能还得不出结论。但看了梓林的这四本书，以及研究他此前写的二十多本书，我个人认为，他的思想和实践是对得住北京大学的。

我绝不是一个精英至上主义者。但是，我们要尊重理性，尊重精英，同时我们还要尊重真正的民间，尊重百姓。当然，我们不能仅仅停留在感觉层面的认知，而应该对这件事有理性的升华。

我们的德平部长，是北大的前辈，我也在北大好几个学院讲过课，应该说不比学院派教授上课受到的欢迎程度差。所以，我觉得，如果能深入到梓林兄在创办北大公益讲座期间写下的那些书，再透过可以直接感受到的这些情感叙事的形式，我们会发现：“北大精神”在我们这里，是以另外一种形式在传承，因此，也是符合“北大精神”的。虽然大家是一群不那么嫡系的“北大人”，但却在传承着真正的“北大精神”。

“北大精神”是什么呢？从北大创办的那天起，它就有发达的亚文化。也就是说任何一所大学，只要是官办的，它一定有官方所主导的文化。那么，北大经历了清国、民国、中华人民共和国，它有官方的理念和它的主导文化是正常的，无可厚非。令世人敬佩的是，北大能够容忍丰富多彩的、极具个性的亚文化的存在。而这正是判断真假北大的试金石。应该说，世界一流的大学，都是以能够容纳这种充满个性的亚文化而存在的。梓林的四本书所传达出来的理性思考和核心理念，虽然还只能属于亚文化，但完全对得起“北大精神”。

（未完待续）